احکام شرعی - احکام طهارت/ - نجاسات/ - مردار - تطابق با فتوای آیت الله العظمی سیستانی

88 - مردار حیوانی که خون جهنده دارد، نجس است ، چه خودش مرده باشدیا به غیر دستوری که در شرع معین شده ، آن را کشته باشند، و ماهی چون خون جهنده ندارد، اگر چه در آب بمیرد، پاک است .

89 - چیزهایی از مردار که مثل پشم و مو و کرک و استخوان و دندان روح نداشته ، اگر از غیر حیوانی باشد که مثل سگ نجس است ، پاک می باشد.

90 - اگر از بدن انسان یا حیوانی که خون جهنده دارد و در حالی که زنده است گوشت یا چیز دیگری را که روح دارد جدا کنند نجس است .

91 - پوستهای مختصر لب ( و جاهاي ديگر بدن را اگر بكنند، پاك است .) و جاهای دیگر بدن که موقع افتادنشان رسیده ، اگرچه آنها را بکنند پاک است . ولی بنابر احتیاط واجب باید از پوستی که موقع افتادنش نرسیده و آن را کنده اند اجتناب نمایند.

92 - تخم مرغی که از شکم مرغ مرده بیرون می آید، ( پاك است ، ولي ظاهر آن را بايد آب كشيد.) اگر پوست روی آن سفت شده باشد پاک است ، ولی ظاهر آن را باید آب کشید.

93 - اگر بره و بزغاله پیش از آن که علف خوار شوند بمیرند، پنیرمایه ای که در شیردان آنها می باشد پاک است ، ولی ظاهر آن را باید آب کشید.

94 - دواجات روان و عطر و روغن و واکس و صابون که از خارجه می آورند، اگرانسان یقین به نجاست آنها نداشته باشد، پاک است .

95 - ( گوشت و پيه و چرمي كه از بازار مسلمانها خريداري شود و يا از مسلماني گرفته شود و معلوم نباشد كه از كافر گرفته يا نه ، نماز خواندن در آن چرم و خوردن آن گوشت و پيه جايز است .و اگر از مسلمان بگيرد و بداند از كافر گرفته ، اگر احتمال بدهد كه آن مسلمان تحقيق كرده ، نماز خواندن در آن چرم و خوردن آن گوشت و پيه جايز است .و اگر در دست كافر باشد، اگر احتمال بدهد كه از حيوان مذكي است ، محكوم به طهارت است و نماز خواندن هم در آن جايز است ، ولي خوردن آن مادامي كه احرازتذكيه نشده جايز نيست .و اگر از مسلماني بگيرد و بداند از كافر گرفته و رسيدگي نكرده ، اگر احتمال بدهدكه از حيوان مذكي است ، محكوم به طهارت است و نماز هم در آن جايز است ، ولي خوردن آن گوشت و پيه جايز نيست .) گوشت و پیه و چرمی که در بازار مسلمانان فروخته شود پاک است ، وهمچنین است اگر یکی از اینها در دست مسلمان باشد. ولی اگر بدانند آن مسلمان از کافر گرفته و رسیدگی نکرده که از حیوانی است که به دستور شرع کشته شده یا نه ، نجس می باشد.